1.1. Обелиск
Белые пух и перья
тают на обелиске.
В память открытой дверью -
камень, на камне списки.
Чёрные строчки – реки -
судьбы непереживших
марша сверхчеловеков.
Шепчутся волны. Слышишь,
серое слово «вермахт»:
пепельный цвет шинелей,
каждый, как все, и верно
движется к высшей цели -
к чёрному солнцу рейха,
к знаку паучьей масти.
Белые перья сверху
падают, только свастик
им не засыпать. Стаи
ангелов в поднебесье,
кажется, проиграли
птицам породы «мессер».
Слышишь – бушуют волны:
Имя – день смерти – имя.
Непереживших сонмы
Память проклятьем дыбят.
Молнии свет, как трассер
метит огнём небесным
нелюдей высшей расы –
в серых шинелях бесов.
1.2. Нарцисс
Он был лучшим. Мы это знали.
Он так лихо крутил педали,
Что летел сумасшедший велик
Далеко-далеко вперёд!
А когда у костра сидели,
Он, слегка под весёлым хмелем,
Пел улыбчивым менестрелем,
Как никто теперь не поёт.
Он был лучшим. И знал об этом.
Слыл художником и поэтом.
А ещё говорил, что хочет
Стать геологом и врачом…
Будто походя, между прочим, –
Он себе самому пророчил
Всю бесчисленность полномочий,
Славу громкую и почёт.
А не с нашей ли вдруг подачи
Всё теперь у него иначе:
Распалили огонь восторги
В совершенстве из совершенств!
Жив-здоров он, и не в остроге,
Только разные путь-дороги:
Нет, не сдюжил герой. В итоге
Всё спалил тем огнём в душе.
Он был лучшим. Ну, всё об этом.
Собираю цветы букетом.
Вот рассыпалась белым астра,
Колокольчик слегка обвис.
Но знакомо и так контрастно
Между прочих цветов вихрастых,
Будто хвастать особой кастой
Тянет голову вверх нарцисс…
1.3. Нечеловечески человечье
Зачем начинать этот тягостный разговор
и вспарывать прошлое? Нравится блеск ножа?
Ты в силах был время присвоить, но ты не вор…
Мне жаль, что так вышло. Действительно очень жаль.
Ты слишком надменен, чтоб просто его украсть,
и не снизойдёшь, чтобы мелочно брать в расчёт.
Ты вниз устремился. И мир изменил окрас.
Но ты был уверен, что будешь за всё прощён –
ты думал, что встретишь послушнейшую из паств,
что веру ей дашь – совершеннейшую из вер…
Но падая камнем во мрак, можно только пасть
и светоч разбить, сотрясая земную твердь.
Воистину страшно представить багровый жар,
мгновенно обугливший смуглые плиты скул.
И так бесконечно, до пепельной боли жаль…
Хотя… ты пытался подняться. И по песку
пошёл, вспоминая проклятое слово «вверх».
А ветер трубил, словно медный победный горн.
И ты, несмирившийся, помощь мою отверг,
себя заключая в кольцо неприступных гор.
Но, всё ещё слыша напевы небесных сфер,
не думал невольно о том, для чего бежал?
Так где же мой свет? Не угас ли он, Люцифер?
Мне жаль тебя, ангел.
По-человечьи жаль.
1.4. Что скрывает брюнетка?
Жую в кафе с лисичками омлет.
Настрой испорчен, повод есть минорный –
купила Машка новенький планшет,
хочу похожий, розовый, не чёрный.
Придётся снова целый день искать,
блуждая по страницам интернета.
Найду, не сомневайтесь, целых пять.
Мне равных нет ни в чём, не то, что в этом.
В субботу вечеринка. Тьма идей,
смогу я удивить своих подружек.
Наряд прикуплен, ярче и смелей,
чем в прошлый раз, но ведь такой и нужен.
Ловить привыкла взгляды всякий раз,
когда иду куда-то, пусть глазеют.
Не впечатлит меня букетик астр,
прогулки в парке по ночным аллеям.
Достойна жить у моря в тишине:
богатый муж, два отпрыска, прислуга.
Красива, лучше многих и умней…
Ну, а пока, увы, с деньгами туго.
Об этом никому не расскажу.
Мои проблемы разве интересны?
Я принцу скоро голову вскружу.
Не жить же здесь всю жизнь в квартирке тесной.
1.5. Колобог
Я румяный и сметанный колобок,
Я от бабушки и дедушки убёг,
Отыскал дорогу верную в лесу,
Обскакал медведя, волка и лису,
Я звезда, а не весёлый звонкий мяч,
Я солярный символ, светел и горяч,
Я зачинщик утра и податель дня,
Хлеб насущный происходит от меня,
Объясняю для профанов и невежд:
Суперстар я, но вполне при этом свеж,
Мне ещё совсем немного подрасти б –
Получился б настоящий архетип,
Не стыжусь того, что с пращурами груб:
Бабка с дедом на меня имели зуб,
Если б мне чуть-чуть с ушами повезло,
Отморозил бы их бабушке назло.
1.6. (На сирых вас смотрю я свысока…)
На сирых вас смотрю я свысока,
мой взгляд остёр, прищур надменно сужен, -
вы слабы, боязливы и недужны,
живёте жизнью сонного сурка,
и грезятся вам крепкая рука
и зычный глас не мальчика, но мужа.
Я знаю, в душах ваших за века,
по сути, ничего не изменилось:
их гложет страх, нужны им кнут и милость,
волшебный пендель, пастырский наказ.
Так вот он я - единственный для вас.
Молились ли вы на ночь? Нет? Молитесь.
Но не ему, а мне. И на меня.
Для вас отныне я - его наместник,
законодатель, гений, провозвестник,
ориентир, обещанный заветом, -
пусть даже вы не знаете об этом.
Довольно, что об этом
знаю
я!
1.7. Олень
В густом лесу и ночь, и день
сам по себе бродил олень –
красив, заносчив.
Носил роскошные рога,
пугал и друга, и врага
ветвистой мощью.
Опустит голову, взревёт –
и резво прячется зверьё
по тёмным норам.
Ему, с оленьей высоты,
не до хвостатой мелкоты,
бегите!.. Вскоре,
имея к дичи интерес,
пришли охотники в тот лес.
Олень в восторге:
«Да, вижу слава обо мне
людей достигла наконец!
Я зверь матёрый!»
Воротит мордой так и сяк –
красуется, мол, не простак!
Раздался выстрел…
Стремглав животное летит,
кусты ломая на пути,
хрипя со свистом.
Тропинки кровью обожгло.
Глаза повило бурой мглой.
Ослабли ноги.
Лисицы, зайцы и ежи,
и все, кому хотелось жить,
ушли с дороги.
Они могли ему помочь,
но знали, что прогонит прочь
лесных знакомых.
Пуская вязкую слюну,
упал олень, не дотянув
до водоёма.
Лишь трясогузка всех смелей
к оленю ринулась с ветвей
что было мочи.
- Тебе водицы принести?
А пулю вынуть из груди?
Чего ты хочешь?
Царь леса дёрнул головой:
- Как смеешь говорить со мной!
Кто ты такая!
Пичужка, подлетев к ручью,
своё твердит:
- Я напою, ты погибаешь!
Из клювика в огромный рот
по капле воду льёт и льёт,
но мало влаги.
Олень, издав последний крик,
рогами царственно поник
и сдох бедняга…
Как бы нет, Игорь. В стишике в том числе и о похоти сказано, поскольку грешно уже помыслить о сладострастии. Грех мыслимый ничуть не лучше греха содеянного, как говорят отцы католики. А старичок пустился в воспоминания и навспоминал себе на внеочередное посещение вип-сауны "Котелок":)
Другогой разговор, что похоть- не основная тема. Она здесь факультативна. А высчитывать ее процент в тексте - это вон местные деучонки спецы:) хотя, конечно, не 100%
Да? Так он сладострастие вспоминает? А я грешным делом подумала, что старичок, в силу возраста, растёкся мыслью по ржавому мечу)))
А по поводу подсчётов для не местных малчиков))) - а что тут считать? Я поставила 0 %, Светлячок - 100%... ноль умножаем на сто и получаем... ноль. Не соответствует.


Андер, согласись со мной, если описывать только грех, чтобы было 100%, то инструкция к греху получится, а не стихотворение.
вот, Ас, согласна с тобой здесь, абсолютно!
незачем, я считаю, размазывать грех по строчкам: он трогал женщин за такие-то и такие-то места, делал тото и тото и ему было хорошо, а теперь ему плохо, патамушта он не может потрогать не только женщин, но даже лето и солнце.
зачем размазывать подробности? я не понимаю, хочь убейте. если кто-то размазал - честь ему и хвала. если кто-то написал о раскаянии, просто упомянув прошлый грех - это тоже о грехе. если грех сам мало упомянут, но проходит красной нитью в сюжете - это тоже имеет место быть. и, на мой взгляд, это лучше, чем писать о грехе в лоб. вообще не люблю, когда о чем-то пишут в лоб.
Пожалуй, погрешу-ка я (по поводу авторства "Не Ланцелот" на Ветровоск...
А эти строки разве не банально-откровенны, разве не в лоб?
Pilot, нет ничего абсолютного в этом мире, всё относительно. тем более, в творчестве.) для меня - нет.
Тенюшк, пара от меня, если что, прости. за неправильные математические действия)) не умножать надо было, а находить среднее арифметическое: (0+100)/2=50%)) "Платон мне друг, но истина дороже"(С)))
Колобог - подозреваю Григория Берковича. Уж очень оно его стилистику напоминает.
Светлана, я тоже поржал с такой арифметики. Но промолчал, чтобы Таю не расстраивать.) Девушкам можно считать такими способами, а порой даже нужно.
Асу - пять, а Светлячку - двойка))) Ибо Тая ради поржать умножила)))))))))) Не, я конечно и поделить могла ноль на сто, но что бы от этого поменялось?
А по поводу "два" за коммент... дык, не удивительно))) С кем поведёсси, какгрицца_))) Удивительно, что не "кол")))))
деушкам можно фсё, Ас)) шо не запрещено уголовным кодексом, канеш)))
Д. Песков вставил расхожую присказку "отморожу уши назло бабушке" , когда Украина стала покупать у Европы газ. Кого-то мне этот колобок напоминает))
Светлана, у нас был в команде разговор за кулисами и я говорил, что так будет со всеми стихами. Нельзя причину сделать главной темой стихотворения, тем более, когда нельзя её озвучить. Основной темой всегда будет действие, а не причина. Вот в Злавите - поиск сокровищ, Не Ланцелот - воспоминания деда. То есть почти во всех стихах тема - не повод в виде (алчности, гордыни и т.д), а основное действие, которое там происходит. Готовит кто-то всякие вкусности и ест их - тема не чревоугодие, а кулинария.
Ас, ты так пиаришь Злавит, что я начинаю сомневаться в твоем авторстве 7-2))))) Пропиарь лучче мой, а то абыдна понимашли!
Ты глянь, как я Марью распиарил.
Ну ещё Ланцелота немного, Колобог тожа чуток.
Дык эташ не мои...
Мне интересно, кто написал 4.1. Ле… Есть догадки у кого-нибудь?
Так Марью же тебе на шею вешали.)
Чот вы (вешальщики) ваще нюх потеряли...
А "Ле" написал не нашенский, я так думаю))
Или Злобный Мышалёт или Игорь Смеховской... не наю))
Самый хитрый автор из собравшихся. Мне такой вариант в голову не приходил, чтобы сократить грех.
А мне приходило)))) Я хотела написать концовку, с многоточием, не вписав слово греха в рифму.))) Но потом подумала, что так или иначе оно считается, что вопреки условию. Так что "Ле" с моей точки зрения дважды нарушает правило))) не соответствует - раз, а второе - называет грех прямым текстом.
Это не хитрость))) Просто автор не справился))) Схитрил как раз автор "На грани")))
Тая, он не назвал ничего прямым текстом и условия не нарушил. Ле - не является словом лень и синонимом, а то что твой мозг достраивает смысл - это художественный приём. Для этого тоже нужно постараться, чтобы читатель мог додумать. При таком подходе любые выражения, которые указывают на грех, можно считать нарушением правил. Я вот о чём думаю, два конкретных человека жюри есть, не буду называть их имена, ты сама знаешь. И если попадётся третий вроде тебя, то добрая половина текстов будет не соответствовать заданию. Вот покатуха будет, после оглашения решений.
АС, по поводу Ле я с вами согласен (редкий случай)). И грех наглядненько раскрыт, и правила не нарушены. Но как минимум половина текстов очень слабо соответствуют теме, а примерно треть не соответствуют вовсе. Похоже, вспоминая опыт предыдущего конкурса, народ вообще не заморачивается соответствием. Самый наглядный пример - Марья распиаренная. Стихотворение хорошее, жалосливое, но мимо темы совсем, от слова вообще. )
Алексей, в Марье этой от начала до самого конца выдержана тема. Показана алчность времени, которое отнимает и жизнь и память, и в довесок ещё захватчики, которые отняли родителей. Куда ещё больше. А алчность времени это основная тема стихотворения. Просто подано все не в лоб. Нет инструкции.
Испытал великий интерес и воодушевление. Просьба к АС Пупкину: поясните понятие алчности применительно ко времени - в чем заключается сребролюбие времени и его отказ от духовного в угоду материальному?
Понятие «алчность» не ограничивается православной этикой. В миру оно олицетворяет ненасытную жадность, стремление получить и захватить как можно больше.
Ваше Величество, я, наверное, проспал то время, когда в поэзии отменили метафоры, сравнения, аллегории и т.д. Алчность - это корысть в любых её проявлениях и касается это не только денег.
Оно и в православии не ограничивается сребролюбием.
Я правильно понял, что вы (оба) подозреваете автора в попытках спасти бессмертную душу времени?
Лично мне видится, что автор раздвинул рамки темы и показал, как чья-то алчность (а конкретно людей, развязавших войну, жаждущих мирового господства) разрушает жизни людей, Марьи в частности, отобрав у неё родителей, разум. В задании не ставилось условие, что алчность должна жить в душе ГГ.
Автору – респект, я голосовала за «Марью».
Автор представил время жаждущим отнять у человека память и жизнь. На самом деле так и происходит. Время по одной секунде отнимает от жизни, но оглянуться не успеваешь, как у финиша, у пристани. То же и с памятью происходит. Чем больше время отнимает лет у жизни, тем больше человек забывает, а к концу жизни и вовсе теряет память и рассудок.
Время уходит безвозвратно, не прощая ошибок, не давая нам и малейшего шанса изменить, исправить прошлое. Время жадное!
Очень спорное заключение. допустим, в 20 лет у АСа было 20 партнерш по танцу. а в 50 лет - 50. Имеет права всех помнить)))
Игорь, может ты всё умудряешься помнить, но я тебя уверяю, у всех остальных не так. Скажи мне, например, что ты делал 29 октября 1998г. Если скажешь, тогда поверю. Ты можешь помнить этот день, если это какая-то памятная дата и помнить только в общих чертах, потому как будешь напоминать себе об этом каждый год. Но никаких подробностей помнить не будешь, в отличии от дня вчерашнего и позавчерашнего. Вот из-за отсутствия этих подробных воспоминаний людям и кажется, что годы пролетели очень быстро.
О, как всё запущено
метафора "жадное время" или "равнодушное время" или "завистливые боги" или ещё как -- это одно , семь смертных грехов - чуть другое.
Но меня восторгает, как меняются "свидетельские показания", от алчность= всё, что о войне, до "это же о времени-петухе, алчно склёвывающем зёрнышки-людей". То есть любая судьба - это алчность жизни /в любом случае,смерть заберёт всё и всех/.
на 290
время: жадное (алчное), злое (гнев), прожорливое (чревоугодие), пылкое (сластолюбие), застойное, кичливое и завистливое -- на любой вкус.. Ещё мудрое, ранодушное, щедрое, тревожное... и т.д.
О, ещё и Обиженное
"Но... плохо за часами наблюдали
Счастливые,
И нарочно
Время замедляли
Трусливые,
Торопили
Время, понукали
Крикливые,
Без причины
Время убивали
Ленивые."
чессно говоря, самой очень интересно -- как распределится жюри при оценивании "соответствие теме"
Ах, ты об этом жалеешь и пеняешь на "время", что у человеков гигов не хватает на всякий хлам? Только, скажи - зачем тебе помнить то, что ты сам не удосужился зафиксировать. Собственноручно отправил мусор в корзину, а кочет гамбургский виноват)))
"Готовит кто-то всякие вкусности и ест их - тема не чревоугодие, а кулинария..." готовит - кулинария, поглощает - чревоугодие.
Спящая царевна или Илья Муромец - лень или болезнь? Прометей, Арахна - гордость или гордыня? И т.д.)
Ага, ест - чревоугодие. Или нужно баланду каждый день есть, чтобы не было чревоугодия. А лучше вообще не готовить, чтобы кулинарии не было в теме. Устал я уже всякие нелепости слушать про темы. Повторюсь ещё раз: не может быть мотив основной темой, хоть вы тресните, основная тема это действие, к которому приводит мотив. Советую в гугл вбить алчное время и посмотреть на количество результатов.
угу, пока ты просто завидуешь соседу - это не грех, вот когда стёкла побьёшь или собаку отравишь - то грех
презирать всех в душе, молча -- не грех, возопить "а судьи кто" - объявят сумасшедшим
.
Тема грехов, помыслов, деяния/недеяния, и их "разночтений" достаточно в искусстве (литературе и прочем) освещена -- чего копья то ломать.
Пошла параллельный дочитывать).
Ага, а в "Не Ланселоте", вами защащаемом, грех черный и мохнатенький навалился на лг. Более прямого и смешного проявления присутствия греха поискать надо :) И название дурацкое. В принципе, каждый из мужиков - не Ланселот:) К чему выделять эту особенность? Правда и "Марья" - далеко не идеал: десять миль пешком по буеракам до темы(мож, кто и доедет). В "Ле..." тема раскрыта: равнодушие - основная характеристика смертного греха Лень (Тени Ветра надо бы уже начать читать матчасть, а то скоро уже первый тур закончится:))) А вот как к Смертному греху относятся зверушки всякие(типа оленя) - это вопрос вопросов... Христианство в основном объектом своим видит человекофф. Хотя опять же И.А.Крылов имеется с его баснями. Но олень в виде аллегории как-то не впечатлил.
Александр, а вас никто не учил проявлять немного уважения к чужому творчеству? ваши определения типа "дурацкое" считаю неуместными.
а вот если вам смешно, это хорошо, смех продлевает жизнь.
на 5 минут)))
хотя, смех без причины...ну, ладно)))
ну...что тут сказать, Ир?...даже не знаю) вроде все взрослые люди...
скажу одно: троллинг чужого стиха лишь говорит о том, что стих хороший, а тот, кто троллит, не уверен в своих силах)) не больше, не меньше))
Дык,а где Тая настаивала, чтобы с ней соглашались или нет?)) Она высказала свое сугубо личное мнение. Очевидно ей мало, чтобы в стихах только упоминалось о грехе, или только намекалось на него.
Так она не против! Зачтите, Андер, матчасть и Тая с удовольствием послушает! )))
Касаемо стихотворения "Ле"... Автор перепутал равнодушие с унынием только и всего.
Унынием принято считать общее расслабление душевных и телесных сил, соединенное с крайним пессимизмом. Но важно понимать, что уныние наступает у человека вследствие глубокой рассогласованности способностей его души, ревностности (эмоционально окрашенного стремления к действию) и воли.
В обычном состоянии воля определяет для человека цель его устремлений, а ревностность является «мотором», который позволяет двигаться к ней, преодолевая трудности. При унынии же человек направляет ревностность на свое нынешнее, далекое от поставленной цели состояние, а воля, оставшись без «двигателя», превращается в постоянный источник тоски о несбывшихся планах. Эти две силы унывающего человека вместо движения к цели как бы «тянут» его душу в разные стороны, доводя ее до полного изнеможения. (с) https://foma.ru/7-smertnyix-grexov-ili-skolko-strastej-mogut-nas-pogubit... Просто здесь более подробно.
В "Ле" Тая не увидела ничего подобного, кроме навязывания ЛГ своего "по" читателю.
Да, ладно, "дурацкое" - что тут оскорбительного, тем более для самого автора?Я же не его личность обсуждаю. Разговор о тексте.
Администрацией в теме была дана команда ругать:) вот я и ругаю: )причем, весьма мягко:)
Если автор обиделся, то на выбор : или пусть примет мое искреннее сорри, или пусть в моих текстах назовет чтонить "дурацким":)
на 308: "зачтите"...да мне ле ликбез разводить. Стоит проявить чуток любознательности и связь равнодушия и лени откроется всем во всей красоте. А уныние еще в 17 веке было пересмотренно как основной признак греховной лени, и снова, как и в трудах первых авторов, писавших о смертных грехах, основополагающим стало равнодушие духовное, мешающее постичь божественное. Ну, это я своими словами, но в целом, думаю, основное верно передал.
Таким образом....:) возвращаясь к тексту, "по" - есть форма выражения равнодушия, ergo, тема раскрыта. The end.
на 302: тема "Не Ланселота" вполне себе определена изначально. Мы же знаем, что читаем о Похоти? Сталбыть, черный мохнатик - вполне себе зримый и определенный грешок:) ну, а кто еще?:)
Я вам щас адын умный вещ скажу, вы толка не абыжайтесь!)))
"Про", "Рыбка" и "Клечтатое" - лучшие стихи тура) Им конкуренцию может составить только "Марья" и то она потеряет половину баллов за несоответствие))) Остальное, включая зверушек, - на уровне экспов))
А теперь ухожу писать шедевры на параллельный конкурс))


" О рыбке": смотрим финал( золотая рыбка на столе, но старуха ее ни о чем не просит). Это гордыня, глупость( кста, почему не смертный грех?), но не Зависть. В финале стиша всем должно быть понятно что все сюжетные линии и размышлизмы автора привели нас к Зависти, уж коль стиш в этой теме заявлен. Но в финале Зависти и в помине нет. Вот у Сольери - зависть, она клокочет и движет и героем и сюжетом. А тут ? Ну посетовала тихо, что не наследница...в засаду же со сковородкой не села! Не докручен сюжет!:)
Страницы