Молитва в дорогу. Финал МПК-2

Спасибо, Praskovija и Григорий! Вы очень добрые люди. 

Не для того, чтобы кого-то напрягать, просто хочу поговорить, свериться. Чтобы соответствовать теме конкурса, у меня в стихе есть обращение непосредственно к любимому. Но я хочу это убрать и сделать другую версию стиха, в которой оставить собственно молитву. Это возможно, и это я исходно и имел в виду. Благо, есть подтверждения со стороны: "Это даже не стилизация под молитву, это так по-настоящему", "Молитва, достойная быть произнесённой перед образами".
Но есть некие заковыки, по которым интересует ваше мнение. Заранее говорю, что всё равно сделаю всё по-своему, но ваши мнения реально интересуют!

1. ЦИТАТА  Не по душе придуманное слово «всемилость» (молитва написана на русском современном языке - в ней даже старославянские слова были бы не к месту, зачем еще свои изобретать...)  КОНЕЦ ЦИТАТЫ
"Всемилость" -- да, придуманное слово. Но, на мой взгляд, отвечающее духу молитвы. Я кое-что почитал, перед тем как писать свой стих. Превосходная степень вообще характерна при обращении к Богу в "класических" молитвах. Слово "всемилостивейший" присутствует в словарях. 
Милость -- доброе, великодушное благосклонное отношение к кому-л. 
"Всемилость", на мой взгляд, доброе, великодушное благосклонное отношение к кому-л. не просто со стороны, а со стороны Высшего существа.
Так? Или я что-то извратное соорудил?

2. ЦИТАТА Фраза «Я отдаю свою ЛЮБОВЬ, чтоб с НИМ худого не случилось» тоже кажется мне неудачной: понятно, что под «любовь» имеется в виду «любимый», но в этом варианте все равно режет слух несогласованность рода (слова любовь – женского рода, а в тексте оно связано с мужским местоимением – С НИМ). КОНЕЦ ЦИТАТЫ
ЦИТАТА Понятно, что «любовью» здесь назван конкретный мужчина, но несовпадение родов делает из фразы оксюморон. (Сравните: ваша невеста – подлец!) 
Лучше уж привести к единообразию: отдаю (под Божье покровительство) любовь, чтоб с НЕЙ худого не случилось. А дальше всё оставить как есть, т.к. упоминание «милого» всё расставляет по местам. КОНЕЦ ЦИТАТЫ
Больной вопрос. И тут я склонен согласиться. Есть некое противоречие и лучше бы соблюсти формальное согласование рода. 
Ещё лучше, конечно, вообще бы уйти от этого, но... я не вижу вариантов, в которых это можно было бы сделать без ущерба для краткости и ясности изложения. Извращаться не хочется. 
Как мне поступить?

3. ЦИТАТА Не по душе и разговорный оборот «кто КОРМИТСЯ С дороги» КОНЕЦ ЦИТАТЫ
Во-первых, не согласен. Это, кстати, мы и в раздевалке гговорили. И я сказал -- не отдам! )))  Во-вторых, это всё равно уходит в новой версии. Забыли! ))

4.  ЦИТАТА По содержанию... Вроде написано, как молитва, а воспринимается, как заговор язычника: « тебя ВВЕРЯЯ ВЫСШИМ СИЛАМ»... Чего-то не хватает в этом тексте: то ли глубины и понимания сути веры, то ли (судя по скульптуре) произносится молитва не том месте, не в то время... Но это – только мое ощущение. КОНЕЦ ЦИТАТЫ
Что, правда? Нет, сам текст «тебя ВВЕРЯЯ ВЫСШИМ СИЛАМ» уйдет, его не будет. И вообще текст не будет связан со скамейкой во время прощания/отъезда.
Но мне уже интересно, реально это воспринимается как язычество? (против которого, кстати, я ничего не имею против -- язычество в нас неискоренимо, только "христиане" этого почему-то не понимают -- но это отдельная тема)

5.  ЦИТАТА Мне показалось, тут снова смешение жанров, как в случае с «отрывком из пьесы», монологом старого сада. Здесь взята «молитва» (из тех, которые пишутся на листиках от руки и вкладываются в тайный отдел кошелька или портмоне), и сделана попытка превратить ее в стихотворение, живущее самостоятельной (вне портмоне) жизнью. Но в том и дело, что вся сила и магия такой «молитвы» - в личностях написавшего ее и принявшего в дар, как «охранную грамоту» от бед и несчастий; в самом почерке и энергетике того, кто писал, и в ответном благоговейном трепете того, кто принял. Лишенная всего этого, сильная и действенная «молитва» превращается в слабый стих. КОНЕЦ ЦИТАТЫ
Очень интересное мнение. Я-то по жизни атеист. Поэтому может чего и не понимаю. Но... если что, я атеист отмеченный служителями веры вплоть до митрополита нашего. )) То есть, я видел этот мир, я ему не только не противоречил, но где-то даже наоборот... мы вполне таки поняли друг друга. Я даже в крестном ходе как-то участвовал. Я тогда сказал -- ребята, я атеист, мне нельзя. Они сказали -- ТЕБЕ можно...
И я вот что сейчас скажу. Вот это чё за фигня? Свести понятие молитвы к листочкам, которые вкладывают в кошелёк?! Вот это, даже на мой, чисто атеистический взгляд, и есть кощунство. Ну, и язычество, кстати, тоже. "Почерк", "личность" автора слов, его "энергетика" тут вообще сбоку припеку...  Тут другой уровень общения...
Я не прав?

Вообще интересно... чуть ли не все девушки на Пристани вдруг резко захотели сменить имидж... Граф, я помню, ты у нас главный специалист по женским душам. К чему бы это??