Мы – снова мы

Патологическая вера в любовь. Похвально, но в наше время более нужна совместимость, которая позволяет не грызть затылок супругу, а не некая абстрактная любофф, как дешёвое заклинание беззубой змеи на потеху не требовательной. малоразвитой публике.

Доверять надо, а не слепо верить. Потому как до веры превращает адепта в полноценного мыслящего человека, со своим видением мира.

Доверие, это не слепая последовательность некому учению, а осмысливание его. Это понятно?

Ладно, приятно было познакомиться с умным человеком.

Исправил. "Лоханулись" - обиделись что ли? Вольному воля.

Да исправил я. Спасибо.

Ничо не понял, но пофлудить можно запросто (может, тогда пойму). Но, сдаётся, вам и без того щас весело (кстати, Андрей, будьте с ним поласковей, вроде как, вам попался адекватный читатель - у него тараканы поедрёней ваших). 

Господи, Андрей, ну что Вы ей-богу суесловите. У нас что, уроки словесности и синтаксиса? Ясна же мысль, на сём и закончим. "Пока ещё не поздно. Нам сделать остановку, Кондуктор, нажми на тормоза."

#16 - на обиженных воду возят.

На 18: вам эта тема близка? Вы второй раз её поминаете в этой ветке. Вы хотите говорить о ней? Тогда увы, здесь таких нет, не приживаются. 

У Мераба Мамардашвили есть мысль, что из трёх (вера, надежда, любовь) первой надо избавиться от надежды... это философские абстрактно-этические понятия ... 

Андрей, на мой вкус, это лучший стих из тех, что я у вас видела в последнее время. 

Рэдик, ваши попытки изображать глубокую и  мыслящую философскими категориями личность, так же беспосмощны, на мой взгляд, как и ваши упражнения в рифму.

София... хмм.. София.. Вы забыли добавить в ваш пост о Мерабе продолжение.. О том для чего нужно избавляться от надежды.  У  Пруста и Фийона это есть, пусть и не явно. Мамардашвили лишь стырил и немного преобразовал их инструмент и способ осознания личностного  эго... От надежды,  даже по упрощённой теории этого.. ммм.. ну как сказать, не обзовешь ведь шарлатаном заслуженного человека...  Так вот от неё избавляются лишь для того, чтобы одну надежду... ленностную, откладываюшую воплощения самой себя на "когда-нибудь потом".. преобразовать и возродить в надежде целостной... Конкретной и осознанной. Моё такое мнение и вИдение... Всех этих заумных философских течений, усложняющих то, что на самом деле просто, как черенок от лопаты и упрощающих то, что в принципе не нуждается в у прощении и систематизации.

           Ира, просто Мераб козыряет тем, что в подлиннике на французском читал Пруста, он его фанатик, его ещё называют "грузинским Прустом".. так вот - что Пруст переведен на русский не полностью (по словам Мераба), а он это в своих лекциях типа восполняет... как я завидую тем, кто может читать авторов на их родном языке, а не в переводах и интерпретациях  того же Мераба. Пруста - на французском , Рильке - на немецком, а Гарсию Лорку на испанском... но о категории этики с ёмким названием: "надежда" я подумаю. Там ещё много чего от перевода зависит... оттенки смыслов, непереводимые на другие языки. 

Спасибо, Ира.

Андрей, очень классная, образная и глубокая последняя строка))

а седина – лишь снег на перевале.

Но меня споткнула логика тут:

Ты – тропка снов к неизречимой тайне,
дрожащая, победная слеза!

Переход от тропки к слезе... совершенно разные это вещи, и когда идут вот таким потоком сопоставлений-перечислений - у меня общая картинка получается немного странной. Слишком неожиданно тропка трансформируется в слезу)

И меня засомневала эклектика, первая строфа - пафосно-возвышенная, написанная "высоким стилем", а дальше - такие просторечия, как "трын-трава", "внучки", "достали"...

Вот такое имхо)

Андрей, разве Вы не заметили, что мой "текст" по моей доброте душевной подарен Вам. А дарёному коню в зубы не смотрят. Так что можете ржать вместе с ним сколько угодно в своё полное удовольствие.