Молитва?

Вооо, и я так же некоторым кричу - боженька! А мне - бздынь - по головке Надо, похоже, не просить, а требовать.

С удовольствием поставила пять баллов, прочла громко. И глазами, и ушами воспринимается хорошо, трогает. Спасибо, Мурргарита.

А у меня со Стругацкими не сложилось как-то... После экранизаций "Трудно быть Богом", даже не возникло ни малейшего желания что-либо прочитать этих авторов((((  А стиш хороший, хоть и я тонику не оченно люблю, но принимаю))) 

Murrgarita! Мы с Вами, похоже, из одной секты. Полагаю, Бог такие стихи мониторит и на эту молитву не мог не обратить вниманя. ))) Убедительная молитва. По всем показателям.

Мы же не теоретизируем, не диспуты устраиваем, а просто пишем стихи. Лично я набуянился. )))

Главное, чтобы стихи были стоящими, а каким боком они будут касаться других сторон жизни, это дело не наше.

Не знаю кому как, но Стругацкие были ребятами настоящими. Вот прочитал последнего  Лукьяненко. Вроде бы даже идея верная есть, но было бы обидно считать это пределом современной отечественной фантастики. А язык вообще деревянный, унифицированный.

Ещё как теряют! Хотя, возможно, они были актуальными в первую очередь для своего времени. Жаль, что у них пока что не нашлось продолжателей. Или я просто с ними ещё не знаком.

У меня была неделю назад идея написать на это стихотворение пародию или оборотку. Сегодня не выйдет - голова болит, не соображу толково, постараюсь в течение недели. Оставлю тут зарубочку, чтоб отнекаться сложнее было. 

Мурр, очень хочется реализоввать задумку с обороткой по причине слабины в этой форме. Но прежде мне бы хотелось прояснить для себя кое-какие странности этого стихотворения.

Первым делом - сущее имхо (можно игнорировать, но от объяснениев послушать я б не отказался ): на мой взгляд, вопросительный знак в названии выглядит куда хуже, чем если б было "Не молитва" или "Как молитва". Тем более, что предложение читателю ответить на такой вопрос адресату принять крайне сложно (если он не семи пядей во лбу, да и тот - с недоумением останется).

ЛГ у нас тут - мальчик, от шести до двенадцати лет. Иначе мне никак не удаётся примириться с обращением "Боженька" от мужского лица. Мальчик, похоже, поляк. Потому что в таком возрасте и русский мог слышать слово "быдло" и как-то осознать его смысл, но чтобы сложить "кроткое быдло", не имея в виду скотину на подворье, нужен уже не детский опыт и интеллект (такое словосочетание подразумевает больше жалость, чем презрение, а это уже - не детский взгляд на мир).
Мальчик при смерти - иначе откуда это "мне б ещё жить да жить"?
Какой такой свободы он просит у бога? От жизни? От Бога? 
Последний стих вызывает недоумение тем, что ребёнок уверен, что никогда до бога достучаться не сможет - то ли всю жизнь свою наперёд знает, то ли собирается умереть и прямиком отправиться в ад, непонятно.
Всё, что выше, я написал не стёба ради. Будешь ли ты вносить изменения или нет, одна просьба: стихотворение не убирать (во-первых, нехорошо - все комменты канут безвозвратно, во-вторых, каковы бы ни были изменения и угадал ли я, в сущности, ЛГ - я уже прикинул, что напишу в оборотке, а она мне нужна чисто по техническим причинам. )
Ритм шалит в последнем стихе - намеренно?

Как написавшему пару "молитв", мне особо интересно.

Сложное стихотворение. Парадоксальное. В этом его прелесть. Но... и недостаток. У меня сложилось впечатление, что текст противоречит сам себе. Нет?..

На всякий случай -- противоречивость чувств и мыслей ЛГ это не то же самое, что противоречивость текста.

Для меня стих самодостаточный и убедительный. А какие-то блохи, которые я по своей темноте мог не заметить, пусть остаются на совести автора. Для меня самое главное верная интонация и не банальный способ выражения, что в стихе безусловно присутствует. 

Уфф... насилу нашёл  тему....

Насчёт противоречивости текста, - Князь, попыталась бы разобраться, если вы укажете, в чём оно, а?

Мурр, Ваш ответ меня не убедил. Этот... как его... ага -- когнитивный диссонанс ))) у меня возникает с самого начала. Точнее, с обращения "Боженька мой". Я не воспринимаю его как детское. Я воспринимаю его как алогичное. Неканонический (сколько я ни читал молитв, такого обращения в них не видел), уменьшительно-ласкательный вариант предполагает некую близость, чуть ли не запанибратство с Богом. Что, на мой взгляд, невозможно для истинно верующего. И даже если он разочаровался в своей вере, он так не поступит. Уже по другой причине -- он "понимает", что на такое обращение никто не откликнется. -- А-а-а, -- скажет Бог, -- это не ко мне, это он, наверно, разговаривает со своим сыном , который разорвал штаны, перелезая через забор. Примерно так подумает Бог и, не дослушав, пойдет дальше по своим божеским делам.
Ага... а дальше я начинаю думать -- вариантов-то масса. Кто же этот ЛГ? Он либо не понимает, что заведомо не будет услышан, либо сделал это намеренно, играя на публику... Ладно, продолжаю читать. Судя по дальнейшему тексту, вариант всё-таки первый. Более того, прочитав последнюю строку "Боженька, я не надеюсь когда-то к тебе достучаться" хочется воскликнуть "парень! конечно, так ты никогда не достучишься! ты ж на родительском собрании обращаешься "Марьиванна", а не "эй ты, училка", так и тут -- прояви сначала уважение..."

А дальше уже возникает слишком большая многовариантность восприятия. Например, строка "Так разреши - человеком. Не вечно покорным и кротким быдлом". Ну, во-первых, здесь явный плеоназм -- непокорного быдла не бывает. Это промах автора или такая дополнительная характеристика ЛГ? А во-вторых, ЛГ ещё более вызывает антипатию. Опять же хочется воскликнуть "парень, так ты быдло и есть, раз просишь разрешения быть человеком, тебе не разрешения надо у Господа просить, а кое-чего другого".  
Строка "Дай мне свободу, а я тебе искренне дам обет" -- это что? ЛГ с Богом торгуется?? Типа, ты мне, я -- тебе? Ага. Да ещё с намеком -- так-то я обычно тебе вру (а ты на это ведешься), но вот обет дам искренне... ага, нашёл с кем играть в "верю-неверю"... А дальше "порадовало" само содержание даваемого обета. А ещё дальше -- попытка ЛГ поучать Всевышнего. И т.д.

Князь! Обращение "Боженька" совершенно естественно в данном контексте. Это, извиняюсь, ироническое обращение.  Да, с налётом детскости. Но мне сдаётся, что и вера в Бога -. это чисто детское состояние.

По поводу быдла. Оно, в принципе, всегда приходит к покорности На то оно и быдло.

Я честно говоря, думал, что Князь помянет как нелогичное соутверждение

Боженька мой! Я смиренно тебя не прошу простить
...
В том, что никто никогда научить меня быть смиренным не сможет.

Мурр, допускаю, что сейчас прозвучит: "Но ведь он и  первом стихе не смиренный!". А тут тогда выскакивает стандартный технический косяк - описание через отрицание читателем воспринимается как описание того, что отрицается.  

Да пусть придираются! Это даже прикольно. А иногда и полезно. )))

А здешний ЛГ, Князь, - он же и не молит, он обвиняет и ругается, я бы даже сказала - скандалит. Может быть, это как-то ответит Вам?

Нет. Это мне не отвечает по простой причине -- нет здесь никакого скандала. Во-первых, повторяю, ЛГ обращается в пустоту -- да хоть заскандалься. Тут нет обращения к Богу, значит, нет предмета. Это в лучшем случае работа на публику. Во-вторых, если он и "обвиняет и ругается", то как-то сильно завуалированно: "смиренно тебя не прошу", "разреши", "дай" и т.д. -- это лексикон из какой-то уж сильно извращенной ругани, по-моему, больше похожей на лесть. Типа, ах, как я Вас сейчас, Иван Иванович, жёстко критиковать буду -- Вы талантливый руководитель, гениальный стратег, да как вы могли... Короче -- нет, не верю!